Dynamique des sphères célestes - Dynamics of the celestial spheres Eloge de l'Âme du monde de Michel Cazenave & Mohammed Taleb ... - BAGLIS L'Ame du Monde, selon Marsile Ficin. Anima mundi — Wikipédia A l'aube du XVIe siècle, en cette première Renaissance, un Frère franciscain vénitien, Francesco Giorgio veneto (Zorzi), polyglotte et érudit, releva le défi en un ouvrage encyclopédique extraordinairement original, le De harmonia mundi (publié en 1525), hymne somptueux grâce auquel il espérait, par une écriture symbolique . L'idée d'un animus mundi, ou L'âme du monde, . IX . Par exemple, le concept de chaîne alimentaire indique que la connexion entre différentes espèces a uniquement un but de consommation, de décomposition et de régénération. Au chapitre vii de son commentaire au Phèdre de Platon, publié en 1496, le florentin Marsile Ficin propose une description du char de l'âme dans laquelle l'image originale du philosophe d'Athènes est complétée d'ajouts empruntés à d'autres dialogues platoniciens, ainsi qu'à des sources aussi diverses que Parménide, Boèce, le dominicain saint Antonin et certains auteurs . Sur la traduction de chôra: Brisson, 1994 a et b ; Sallis, 1999.. Pour une autre traduction du Timée et de chôra, voir l'édition d'Emile Chambry (Platon, 1969) : « [E]nfin il y a toujours une troisième espèce, celle du lieu, qui n'admet pas de . Hormis les agrégats divins dans les inter-mondes, tout y est mortel : l'âme humaine, le corps, le monde et les étoiles. D'ailleurs, cette vision est à rapprocher, aussi, des doctrines panthéistes. Les Hindous enseignent que l'âme humaine est une partie d'un Principe immuable, l'Âme du Monde, l'Anima Mundi, l'Éther pénétrant tout (Akasha) de l'espace. Aether et Âme (Lexique) — ORAEDES Plus qu'un ouvrage d'histoire ou de philosophie des sciences qui traiterait des représentations et théories cosmologiques des Anciens, ce collectif s'intéresse à l'émergence comme à la fortune de la notion de cosmos dans le monde grec comme à ses avatars romains, généralement exprimés par le terme mundus. Résumé de L'esprit de l'athéisme de Comte-Sponville - PhiloTR . D'ailleurs, la notion de l'âme du monde a été adoptée par la pensée grecque, à travers le Timée de Platon, depuis d'anciennes cosmogonies mythiques d'origine orientale, qui considéraient le monde comme un grand organisme que le démiurge avait doté d'une âme.
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